Fahami Bagaimana Perintah Berkurung di Laksanakan

Maaf untuk perkongsian yang agak berat hari ni. Aku faham, masih ramai yang mungkin merasa terkejut dengan Perintah Kawalan Pergerakan yang sedang berlaku di Malaysia ketika ini. Berikutan artikel aku sebelum ini Malaysia Lockdown? aku terima agak banyak feedback termasuk ada yang tanya macam mana step arahan ini dilaksanakan.

Gambar Ihsan SoyaCincau.com

Jujurnya aku bukanlah orang yang layak bercerita tentang ini namun disebabkan sifat aku yang memang suka buat research dan membaca jadi aku cuba sampaikan yang terbaik berdasarkan akta-akta yang aku baca ye. Jika terdapat kesilapan mohon diperbetulkan.

Namun begitu, marilah kita fahami dahulu perbezaan darurat keselamatan dan darurat bencana. Kerana terdapat sedikit perbezaan antara keduanya.

Beza Darurat Keselamatan & Darurat Bencana

Darurat Keselamatan

Buat pengetahuan, darurat bawah Perlembagaan Persekutuan hanya boleh diisytiharkan oleh Yang di-Pertuan Agong, seperti peruntukan dalam Perkara 150. Contohnya ketika Darurat Mei 1969, Darurat Komunis 1948, Darurat Sarawak 1966 (pergelutan kuasa kerajaan negeri dengan Persekutuan) dan Darurat Kelantan 1977 (pergelutan kuasa pentadbir negeri dengan Persekutuan)

Hasil daripada darurat itu, pucuk pimpinan negara diambil alih tentera, apa-apa saja undang-undang boleh diluluskan meskipun melanggar Perlembagaan Persekutuan dan pilihan raya boleh ditangguhkan. Antara contoh undang-undang yang diluluskan semasa darurat adalah Ordinan Darurat 1969 yang membolehkan kerajaan membuat penahanan tanpa bicara.

Darurat Bencana

Darurat bencana berbeza dari Darurat Keselamatan. Darurat bencana dibuat secara pentadbiran dan eksekutif bawah Perkara 25 Arahan No 20 Dasar dan Mekanisme Pengurusan Bencana Negara MKN.

Selain itu, Perdana Menteri sebagai ketua kerajaan boleh membuat pengumuman daurat bencana (selepas menerima nasihat Majlis Keselamatan Negara). Antara contoh darurat bencana ialah Darurat Jerebu Sarawak 1997, Jerebu Pelabuhan Klang 2005 (Indeks Pencemaran Udara melebihi 500), Jerebu Muar dan Ledang 2013 (Indeks Pencemaran Udara melebihi 750).

Akta Polis 1967

Sekarang korang dah faham perbezaan antara darurat keselamatan dan darurat bencana kan? Apa yang berlaku pada kita sekarang adalah dalam kategori darurat bencana dek kerana wabak Covid-19 yang sedang teruk melanda dunia.

Kalau korang perasan.. ketika pengumuman Perintah Kawalan Pergerakan dilakukan, PM ada menyebut 'Perintah kawalan ini dibuat di bawah Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988 dan Akta Polis 1967' 

Jom aku terangkan sedikit tentang Akta Polis 1967 yang diguna pakai dalam perintah ini. Dalam Akta 344 ada termaktub tentang kuasa untuk membuat perintah bagi menghendaki orang berada dalam rumah.

Akta Polis 1967

Pertama kali dibuat	1967 (Akta No.41 tahun 1967)
Disemak sehingga	1988 (Akta 344 m.b.p. 6 Oktober 1988)
Kali terakhir dipinda oleh Akta A1421 yang mula berkuatkuasa pada	23 April 2012

Kuasa untuk membuat perintah bagi menghendaki orang berada dalam rumah

31. (1) Seorang Pesuruhjaya atau seorang Ketua Pegawai Polis boleh, jika difikirkannya perlu untuk Kepentingan Keselamatan Malaysia atau keselamatan mana-mana bahagiannya atau untuk kepentingan ketenteraman awam, dengan perintah menghendaki, tertakluk kepada syarat atau pengecualian itu yang difikirkannya bermanfaat, tiap-tiap orang dalam kawasan bidang kuasanya yang ditetapkan dalam perintah itu supaya berada dalam rumah diantara waktu yang ditetapkan didalamnya;  dan Pesuruhjaya atau Ketua Pegawai Polis hendaklah dengan apa-apa cara yang difikirkannya patut membawa atau menyebabkan dibawa ke pengetahuan semua orang yang mungkin terlibat dengannya akan kandungan perintah itu.

(2) Seseorang yang berada di luar rumah dalam waktu yang dinyatakan dalam perintah itu adalah melakukan suatu kesalahan di bawah Akta ini melainkan orang itu memiliki satu permit bertulis bagi maksud itu daripada _

(a) Pesuruhjaya atau Ketua Pegawai Polis yang tersebut dahulu;

(b) Seorang pegawai polis berpangkat tidak rendah daripada Sub-Inspektor yang secara langsung di bawah perintah Pesuruhjaya atau Ketua Pegawai Polis yang tersebut dahulu; atau

(c) Seorang pegawai awam yang diberi kuasa secara bertulis oleh Pesurhjaya atau Ketua Pegawai Polis yang tersebut dahulu untuk mengeluarkan permit bertulis tersebut.

(3) Tiada apa-apa perintah di bawah subseksyen (1) terpakai kepada -

(a) Yang di-Pertun Agong, Raja, Yang Dipertua Negeri ;

(b) Mana-mana pegawai polis atau mana-man anggota mana-mana angkatan laut, tentera atau udara yang ditubuhkan atau berkhidmat dalam Malaysia apabila bertugas ; atau

(c) Mana-mana orang atau golongan orang yang dinyatakan dalam perintah itu sebagai orang yang dikecualikan daripada perintah ini.

(4) Tiada apa-apa perintah yang dibuat di bawah subseksyen (1) boleh berkuatkuasa berterusan lebih daripada dua puluh empat jam dari masa ianya dibuat :

Dengan syarat bahawa Menteri, pada atau sebelum tamat tempoh perintah itu, boleh mengarahkan supaya perintah itu hendaklah berkuatkuasa seterusnya bagi apa-apa tempoh lanjutan tidaj lebih daripada empat belas hari sebagaimana dinyatakan olehnya dan, apabila dibuat apa-apa arahan sedemikian, perintah itu hendaklah berkuatkuasa seterusnya bagi tempoh lanjutan itu.

(5) Subseksyen (1) berhubungan dengan memberi notis kandungan perintah yang dibuat di bawah subseksyen (4)

Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit (Akta 342)

Memandangkan Covid-19 adalah sejenis virus dan wabak berjangkit, korang boleh rujuk Akta Pencegahan Dan Pengawalan Penyakit Berjangkit. Seriously kalau aku nak taip kat sini akta pencegahan dan pengawalan penyakit berjangkit ni sangatlah panjang ye. Jadi korang boleh rujuk terus ke bahagia IV dalam akta tu dibawah tajuk 'MENGAWAL MEREBAKNYA PENYAKIT BERJANGKIT'

Dibawah subseksyen akta tu ada termaktub tentang :

• Kehendak supaya memberitahu tentang penyakit berjangkit
• Pengisytiharan kawasan tempatan jangkitan
• Orang yang dijangkiti tidak boleh bertindak mengikut cara yang boleh merebakan penyakit berjangkit
• Pengawalan barang tercemar dan binatang yang dijangkiti
• Pengasingan orang yang dijangkiti dan orang yang disyaki
• Pemerhatian atau pengawasan kontak
• Perintah bagi pemeriksaan mayat
• Pengurusan orang mati
• Membasmi kuman dan menutup premis
• Pemusnahan struktur
• Menjual dan menyewakan bangunan tercemar
• Kuasa untuk memerinthkan kenderaan tertentu dibasmi kuman.

Gambar Ihsan Google

Perintah Kawalan Pergerakan

Macam yang korang semua tahu dan faham yang kini kita berada dalam Perintah Kawalan Pergerakan. Apa yang perlu kita semua buat adalah memastikan kita semua mendengar arahan. Kesian wei korang orang atasan dan barisan hadapan yang bertungkus lumus memastikan keselamatan kita dan kita pula sia-siakan usaha mereka.

Jangan pentingkan diri!! Stay dimana korang berada sekarang. Tak payah la gatal-gatal nak balik kampung ke apa. Cuba bayangkan yang korang sebenarnya dah terkena wabak ni dan tetibe korang balik kampung..huh! bukan ke korang dah bawak balik wabak ni ke kampung korang pulak?

Seriously wei..masing-masing kita ni dibekalkan dengan akal. Jadi fikirlah sewajarnya. Di sini aku sertakan sekali beberapa dalil yang aku rujuk pada laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan tentang keadaan sekarang :

Firman Allah SWT:

لَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ

Maksudnya : “Janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan…”

Surah Al-Baqarah (195)

Al-Baghawi menjelaskan bahawa setiap perkara yang membawa kepada kebinasaan dalam agama mahupun dunia, maka ia termasuk dalam makna ayat ini.  (Lihat Ma’alim al-Tanzil, 1/367)

Firman Allah SWT lagi :

وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ

Maksudnya : “…Dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri…”

Surah al-Nisa (29)

Menurut al-Jassas, ayat ini mengandungi larangan daripada melakukan pembunuhan sama ada terhadap orang lain atau terhadap diri sendiri. (Lihat Ahkam al-Quran, 3/127).

Al-Maraghi berkata: Janganlah seseorang membunuh temannya. Gaya bahasa ini menanamkan kesan yang kuat bagi melarang perbuatan tersebut, selain menyedarkan betapa perlunya saling menolong, saling menanggung beban dan bersatu hati. Dalam sebuah hadith dinyatakan: “Kaum muslimin laksana satu tubuh.” Seorang yang membunuh orang lain akan dikenakan qisas atau hukum balas dan tindakan dirinya itu seolah-olah membunuh dirinya sendiri.

Oleh itu, al-Quran mengajarkan kepada kita bahawa tindakan jahat kepada orang lain sama dengan berbuat jahat kepada diri sendiri dan kepada sesama manusia, dan bukannya hanya dengan orang yang seagama sahaja atau yang sebangsa sahaja, atau yang sehaluan fahaman politik. (Lihat Tafsir al-Maraghi, 3/1170)

Di dalam ayat yang lain, Allah SWT berfirman :

وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ ٱلْأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُۥ مِنْهُمْ

Maksudnya : “Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita mengenai keamanan atau kecemasan, mereka terus menghebahkannya; padahal kalau mereka kembalikan sahaja hal itu kepada Rasulullah dan kepada - "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) di antara mereka, tentulah hal itu dapat diketahui oleh orang-orang yang layak mengambil keputusan mengenainya di antara mereka…”

Surah Al-Nisa’ (83)

Ayat ini adalah berkenaan bantahan dan penolakan terhadap orang  orang yang tergesa-gesa dalam pelbagai urusan sebelum memastikan kebenaran, lalu dia memberitakannya, menyiarkannya dan menyebarluaskannya sedangkan terkadang perkara itu tidak benar. (Lihat Tafsir al-Quran al-‘Azim, 5/360)

Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Nabi SAW bersabda :

وَفِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ

Maksudnya: “Larilah daripada penyakit berjangkit seperti mana kamu lari daripada singa.”

Sahih Al-Bukhari (5707)

 Al-Hafiz Ibn Hajar dalam Fath al-Bari (10/159) berkata: Iyadh menyebut bahawa telah khilaf pelbagai athar berkenaan pesakit kusta. Apa yang datang daripada Jabir R.A bahawa Nabi SAW pernah makan bersama pesakit kusta dan baginda menyebut: "ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ " (Bergantung harap kepada Allah dan tawakkal kepada-Nya). Katanya (Iyadh) lagi: Saidina Umar dan sebahagian ulama salaf berpendapat bahawa hadis makan bersama itu dengan melihat bahawa perintah tersebut agar dijauhinya (pesakit kusta) telah dimansukhkan. Mereka yang berpendapat demikian termasuklah Isa bin Dinar dari kalangan ulama Maliki. Katanya lagi: Yang sahih dan dipegang oleh kebanyakan ulama serta diikuti bahawa tidak ada nasakh bahkan hendaklah menghimpun dua hadis dengan cara hadis perintah menjauhkannya dan lari daripadanya dengan maksud sunat dan sebagai ihtiyat (berhati-hati). Sedangkan hadis Rasulullah SAW makan bersama pesakit kusta memberi maksud hukumnya adalah harus.

Begitu juga ijmak daripada para ulama yang sepakat akan kaedah :

الضَرَرُ يُزَالُ

Maksudnya: “Kemudaratan perlu dihilangkan.”

Yang mana termasuk juga di dalam kaedah ini menjauhkan diri dari tempat-tempat yang dijangkiti virus sebagai langkah menjaga nyawa.

Begitu juga kias kepada larangan Nabi SAW daripada menghadiri solat jemaah bagi  orang yang memakan bawang putih dan bawang kerana boleh menyebabkan ketidakselesaan kepada para jemaah. Kalau makanan yang berbau pun Nabi larang untuk hadir menyertai solat berjemaah apatah lagi mereka yang dijangkiti virus ataupun yang disyaki menghidapi virus tersebut.

Rujukan

Korang, untuk buat artikel ni aku memerlukan beberapa rujukan bagi memastikan apa yang aku sampaikan ini tepat. Jadi, untuk artikel kali ini aku merujuk kepada beberapa sumber antaranya :

• Malaysiakini keluaran 30/12/2014 tulisan Adrian Lim Chee En
• Akta Polis 1967
• Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit (Akta 342)
• Laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Semoga perkongsian aku ini bermanfaat untuk semua.